24 июля 1911 года в Иваново-Вознесенске при Спасской церкви состоялось открытие Свято-Ольгинского общества трезвости, что стало значимым событием для местного церковного сообщества. Это общество было основано по инициативе настоятеля храма, отца Александра Миртова, в рамках активного участия православной церкви в гражданской жизни и трезвенническом движении конца XIX — начала XX века. Религиозность и моральный авторитет церкви в то время играли важную роль в формировании социального уклада, что подчеркивает и Ивановская газета.
Важно отметить, что в Спасском храме, расположенном на улице Всесвятской (в настоящее время — Ермака), проходили не только церковные службы. Открытие Свято-Ольгинского общества трезвости стало результатом положительной реакции местного вице-губернатора Владимира Фукса на создание такой организации. В день открытия на литургии присутствовали три священника и два диакона, после чего отец Александр Миртов произнес проповедь о вреде пьянства и способах борьбы с ним.
Членом общества мог стать любой желающий, достигший 16 лет. В первый день работы общества записались 22 человека, а председателем был избран иерей Александр Миртов. Это общество регулярно проводило собрания, которые зачастую проходили в приюте-яслях фабрики Гарелина. В конце каждого года Свято-Ольгинское общество издавало отчеты о своей деятельности, которые обсуждались на собраниях. Первое такое собрание, состоявшееся в школе Марии Гарелиной, собрало более 400 участников.
Основной задачей общества была борьба с пьянством среди населения. Для этого использовалась раздача и продажа книг, листовок и картин, пропагандирующих трезвый образ жизни и религиозные ценности. Проповеди в храме и специальные «туманные картины» с чтением и комментариями также играли важную роль в их деятельности. Чтения начались в октябре 1912 года и проходили в школе Марии Гарелиной в Петропавловской слободе, обычно по воскресеньям, особенно в период Великого поста.
Члены общества также организовывали духовные беседы с горожанами, на которых иногда присутствовало до 600 человек. Эти беседы проводились с участием представителей различных церковных общин. Несмотря на популярность общества, некоторые методы, такие как литературные вечера и концерты, вызывали критику со стороны владимирского архиепископа, который считал, что они не соответствуют церковным канонам.
Согласно архивным документам, среди лекций, проводившихся в обществе, были темы, касающиеся важности борьбы с алкоголизмом и духовного возрождения. Беседы проводили такие известные личности, как Александр Миртов и священники Михаил Кохомский и Михаил Великосельский. Хор Спасского храма исполнял духовные песнопения во время этих мероприятий.
Общество также активно участвовало в организации крестных ходов. В частности, в 1913 году был совершен крестный ход в село Елюнино, где участники поклонялись чудотворной иконе святого великомученика Пантелеймона, известного как целитель, помогающий страдающим от алкоголизма. Члены общества не оставались равнодушными к нуждам других церквей, жертвуя деньги на строительство ограды нового Введенского храма.
С началом Первой мировой войны деятельность общества заметно активизировалась. На собрании 24 августа 1914 года было принято решение обратиться к властям с просьбой о прекращении торговли спиртными напитками. 29 августа прихожане Спасского храма приняли участие в молебне на соборной площади в честь Всероссийского праздника трезвости. В 1915 году в городском лазарете для раненых солдат состоялась беседа о вреде пьянства с участием отца Александра Миртова и Михаила Великосельского.
Отец Василий Соловьёв стал активным участником многих мероприятий, связанных с обществом трезвости. Он организовывал чтения и крестные ходы, направленные на укрепление духовного состояния горожан. Важность этих мероприятий подчеркивает тот факт, что даже в трудные военные времена церковь и ее сообщества продолжали активно работать на благо общества, стремясь сохранить моральные и духовные основы.
Таким образом, Свято-Ольгинское общество трезвости стало значимой частью жизни Иваново-Вознесенска, внося свой вклад в борьбу с пьянством и содействуя духовному просвещению населения. Это общество отражает ту важную роль, которую православная церковь играла в жизни местного населения в начале XX века.